領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)不僅關(guān)系自己家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)。習(xí)近平總書記強調(diào)：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚革命前輩的紅色家風(fēng)，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實處。”焦裕祿、谷文昌、楊善洲等黨的好干部，其崇高精神和人格風(fēng)范，不僅體現(xiàn)在干事創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)上，而且體現(xiàn)在優(yōu)良的家風(fēng)和嚴(yán)格的家教上。黨員干部應(yīng)當(dāng)見賢思齊，以他們?yōu)榘駱樱粩鄼z視自己、鞭策自己，涵養(yǎng)新時代廉潔好家風(fēng)。
必須自覺賡續(xù)紅色血脈。家風(fēng)體現(xiàn)著一個家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚。焦裕祿、谷文昌、楊善洲等領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，繼承和弘揚革命前輩的紅色家風(fēng)，并融入個人的認(rèn)知、實踐和特點，其風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚透著鮮明的紅色，不沾染任何雜質(zhì)。這種紅色家風(fēng)，映照出對黨忠誠、嚴(yán)于律己的堅強黨性，體現(xiàn)了公正嚴(yán)明、不搞特殊的清廉本色。涵養(yǎng)新時代領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)，要把紅色家風(fēng)熔鑄在新時代的家風(fēng)建設(shè)中，教育和引導(dǎo)家庭成員從黨的創(chuàng)新理論中明確立身做人之道，從紅色歷史中汲取精神滋養(yǎng)，激勵子女樹立遠(yuǎn)大志向，自覺傳承革命精神、賡續(xù)紅色血脈，做到永遠(yuǎn)聽黨話、跟黨走，對黨忠誠一輩子，為民奉獻(xiàn)一輩子。
堅守公私分明的底線。正家風(fēng)，必須為自己及家庭成員的行為劃定不可逾越的底線。在春秋戰(zhàn)國時期，我國就有“禮義廉恥，國之四維”的古訓(xùn)，對傳統(tǒng)家風(fēng)的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。在我們黨培育和倡導(dǎo)的紅色家風(fēng)中，公私分明、不搞特殊，不為家人謀私利，就是一條不可逾越的底線。當(dāng)前，守好公私底線，保持清正廉潔本色，對于抵御拜金主義、享樂主義等不良因素侵蝕，形成良好的黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)民風(fēng)，無疑具有不可替代的重要意義。涵養(yǎng)新時代領(lǐng)導(dǎo)干部的好家風(fēng)，必須牢固樹立和堅守底線思維，從小事做起，從細(xì)微處嚴(yán)起，秉公用權(quán)、廉潔奉公，做人不逾矩、用權(quán)不違規(guī)。
培養(yǎng)勤勞節(jié)儉的美德。習(xí)近平總書記指出：“家庭教育最重要的是品德教育，是如何做人的教育。”領(lǐng)導(dǎo)干部不僅是黨的干部，也是各自家庭一分子，有責(zé)任把美好的道德觀念傳遞給孩子，引導(dǎo)他們有做人的氣節(jié)和骨氣，幫助他們形成美好心靈，促使他們健康成長，成長為對國家和人民有用的人。在我國傳統(tǒng)家教文化中，勤勞節(jié)儉被視為重要美德，是個人立身之本、修身之要。涵養(yǎng)新時代領(lǐng)導(dǎo)干部的好家風(fēng)，必須崇尚節(jié)儉，過樸素的生活，多與他人比修養(yǎng)、比勤儉，少與他人比闊氣、比享受，切不能沾染好逸惡勞、奢侈浪費的陋習(xí)，這不僅是個人健康成長的有益經(jīng)驗，也是繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的必然要求。
為后代留下寶貴精神財富。給子女留下什么？是一道從古至今擺在人們面前的考題，對這道考題的不同答案，體現(xiàn)出不同的人生格局和家風(fēng)走向。焦裕祿、谷文昌、楊善洲等領(lǐng)導(dǎo)干部，雖然沒有給子女留下多少有形財產(chǎn)，卻留下取之不盡用之不竭的精神財富，那就是高尚精神品格和清白純潔家風(fēng)，這是無形的力量，能夠影響當(dāng)代和后世，具有超越時空的激勵和帶動作用。見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。涵養(yǎng)新時代領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)，黨員干部不僅自身要嚴(yán)格自律，還必須嚴(yán)格要求家人、管好子女，當(dāng)以留下清白廉潔的家風(fēng)為榮，推動良好家風(fēng)深入人心，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣。（向賢彪）
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